读者旁友们：
Happy Easter，复活节快乐！
这个周末，洒家也没闲着，先把《春光里》这首歌改了一个日文版的出来。
提高财商｜关注未来｜管理风险
这个周末趁着天气晴好，我带着孩子们在小区草坪上玩儿各种球类运动，足球、排球、棒球，还有刚到货的沙包。带了一大堆家伙事儿下楼，玩儿一种游戏的时候，东西就堆放在草地上。
我们玩儿得很开心，吸引了不少目光，尤其是小孩儿的，眼神里流露着羡慕。这些小孩儿看了一会儿，有的就会走过来，胆儿大的直接就问我们：我可以和你们一起玩儿吗？胆子稍微小点儿的，就等我们休息的时候问：我可以玩儿你们的球么？遇到这种情况，我和孩子们都热情邀请他们一起来玩儿，当然也允许他们拿我们的球玩儿。
还有一些小孩儿，并不和我们打招呼，不吱声走到我们的装备那里，看看，摸摸，有的就直接拿起来玩儿。我家的孩子们看到这种，就不太高兴，但也没有发作，只是告诉那些小孩儿要问过我们、征得同意才可以拿我们的东西玩儿，玩儿好了要放回去。
很快，我就发现了此间的基本模式：第一种小孩儿，都是直系家长带的；第二种小孩，少数是祖父母级监护人带的，更多是保姆带的。
昨天玩儿到快天黑，草地上的人都散差不多了，我和儿子在做最后一轮棒球大战，来了个小孩儿，跑到我们那堆装备那里，把东西扔得到处都是。他的保姆竟然是骑着一辆电动车到了草地上，让那个小孩儿赶紧上车，俩人就要跑路。
我一声暴喝：“站住！”就走了过去，一边走一边厉声呵斥：“这孩子手怎么这么欠？你怎么骑电动车上草坪？”
我当时手里有一根铝合金棒球棒，一边走过去一边厉声呵斥一边单手抡着继续找手感，那个架势估计是非常让人害怕的。
保姆见我气势汹汹，没敢继续跑路，用厉国常见套路措辞说：“他那么小，还是个孩子。玩一下你的东西怎么了。”
洒家气冲胸臆，舌绽春雷，暴喝：“闭嘴！滚蛋！”
保姆和那孩子骑车下了草坪，灰溜溜地走了。
我估计这个孩子在家里不仅没有直系家长管教，而且可能也没有祖父母管教，更大可能就是保姆带大的。无从核查事实，只能推理，但如果这孩子真是有直系或祖辈家长管教的，那也太失败了。
保姆是不可能帮你教育孩子的，原因很简单，没有塔勒布老师说的「Skin in the Game」。也就是在子女教育这个局中，保姆根本就没有切身利益，是完全的局外人。
对子女教育有切身利益的直系和祖辈家长，也未必就能够教育好孩子，但最起码他们出于切身利益的考虑，知道家庭教育的重要性，以及分辨家庭教育的好坏，是有充分动机的。
晚上刷光盐社区闲聊群，看到一位群友如是说：“我发现一个有意思的现象。很多人心中的政治是宫廷秘史和政治斗争，但是政治的真正价值是平衡，分寸感和边界感，政治其实是无处不在的，政治就在日常生活里。”
洒家非常认同。
在小区里就能见识到从小孩儿到成年人如何从事「草坪政治」，也就是与其他人在公共空间共处时如何行为，如何对待他人的财产（和权益），如何管理自己和他人的责权交互。
同样道理，保姆对这种涉及到小孩的邻里政治是没有切身利益的。即便没有小孩的因素，保姆对小区政治恐怕也没有什么切身利益，最多算是个外围的攸关方。在这里都没必要讨论保姆的文化素质、工作态度和专业敬业程度，只是从切身利益角度来说，也可以判断出来，这种保姆带孩子的运行轨迹，和有亲爹亲妈亲自部署亲自执行的带孩子，差距会越来越大，是否有切身利益成了分水岭。
塔勒布说「Skin in the Game」的本意，是如果某项政策、决策的后果不对某个或某些人产生任何影响，那么这些人就不应该参与做这项政策和决策。反过来说，只有对政策和决策的后果具有切身利益的，对政策和决策的讨论才是有价值的。
你不会和保姆讨论你家孩子的教育问题。这里的基本理性，就是知道谁对这事儿真正有利益牵涉。
可惜，如此简单的道理，却不是人人都明白。君不见，大把切身利益会严重受损的韭菜们，在为贸易战要血战到底摇旗呐喊，浑不知自己就是组织嘴里“不惜一切代价”的那个代价。
想清楚自己的切身利益是什么、在哪儿、怎么动才能更安全、更有利，有这种基本理性，是获得基本幸福的前提。
顺便说一句：黄金今日的非线性暴冲，并不意外，因为这是趋势到了末端的典型表现，我已经坚决撤退，绝不贪恋最后一个铜板。
黄金的回调和盘整已经比预期的晚了200美元/盎司、或两个星期，但回调和盘整是必然的，也是必需的。
切勿追高，落袋为安；静观其变，耐心等候；盘整到位，重新入场。
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肉身脱厉｜精神脱支｜钱财脱糠
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